ここまで読んで、こう感じる人がいるかもしれない：これはただの家族間の摩擦に過ぎない、どの家庭にもあることだ、と。
しかし、よく見ると、これは普通の摩擦ではないことがわかる。これは明確な、四十年にわたるいじめのパターンなのだ。
出発点：家族の支援と育成
陳煥堂（チェン・フアンタン）が茶業界に入ったとき、最初の基盤を築いてくれたのは家族だった。父、母、そして家族全員が、外からの客が来るたびに紹介し、宣伝し、売り込んでくれた。家族は自分たちの人脈と信頼を使って、彼のために道を切り開いた。
彼は有名になった。
有名になった後、彼は感謝しなかった。代わりに持ち帰ったのは、毎年の旧正月の年越し夕食の席での傲慢と批判だった。彼を支えた人たちは、彼が地位を誇示するための対象となった。
タイムライン
1979年、筆者はこの茶農家族に生まれた。五、六歳頃から、陳煥堂の言動はすでに非常に誇張されていた。小学校時代は特に顕著だった。高校、大学になる頃には、筆者は彼に対して完全な反感を抱くようになっていた。
いじめの対象とパターン
陳煥堂が選ぶ対象には、常に一つの共通点があった：相手は反撃できないと彼が判断した人物であること。
毎年の旧正月、彼が家族のもとに帰ると、まず最初にすることは兄嫁（筆者の母）が作った年越し料理を批判することだった。どの料理が間違っている、どの料理に味がない、どう調理すべきか。祖母、父、兄弟、それぞれの家族全員の前で、侮辱的な台湾語を使い、年々繰り返し、一度も止まることがなかった。
母は家族のために年越し料理を用意していた。彼女が受け取るべきだったのは感謝だった。しかし彼女が受けたのは公開の恥辱だった。
これは意見ではない、批評でもない、これはいじめだ。
なぜ誰も止めなかったのか？
陳煥堂の妻は毎年その場に居合わせながら、毎年黙っていた。沈黙それ自体が一種の許可だ。そのような環境で育った子どもは、このパターンを当然のこととして受け入れる——目上の人はそのように話せる、他の人は黙っているべきだ、それが家族の運営方法だ、と。
しかし、これは正常ではない。
2025年の清明節
筆者は長年、この場面に直面せずに済むよう、家で旧正月を過ごさないことを選んでいた。しかし2025年の清明節、二人は大家族が集まる場で顔を合わせた。筆者はそのとき茶摘み作業を行っていた。
陳煥堂は新たな標的を見つけた。十数名の家族成員の前で、彼は筆者の製茶の専門性に疑問を呈し始めた。
筆者の答えはただ一言だった：「あなたに私の考えを話す必要はない。」
その場にいた全員が見ていた。この一言が、彼の望んでいたフレームを断ち切った——あなたが弁解し、私が評定し、私が再び権威を確立する、というフレームだ。そのフレームは今回、成立しなかった。
この場面は年越し夕食とまったく同じだった：公開の場、家族が居合わせ、抑圧できると思った対象を選び、言葉で自分の権威を確立する。唯一の違いは、今回は対象が違ったことだ。
そして、今回は母の目の前でのことだった。
以前は母をいじめていた。今は母の子どもをいじめるようになり、しかも母に直接見せた。これが今回の出来事の中で最も残酷な部分だ。
このパターンが示すもの
業界での彼の行動と照らし合わせると：最も発言力のない茶農家を批判し、本当に市場での権力を持つ茶商を批判しない。
家族での彼の行動と照らし合わせると：母の年越し料理を批判し、後輩の専門性を批判し、真の同世代とは正面から対峙しない。
弱者を選び、公開で恥辱を与え、それによって自分の地位を高める。このロジックは、家族においても業界においても、同じだ。
それぞれに自分の役割がある
家族が正常に機能できるのは、それぞれが自分の役割をうまく果たし、他の人の役割も尊重するからだ。母の役割は家族のために年越し料理を作ることであり、それは家族への貢献であって、感謝される価値があり、批判の的にされるべきではない。筆者の役割は茶業界に従事する後輩であり、自分なりの専門性と判断を持っており、人前で権威を誇示するための道具ではない。
教育を受けた人は、外で学んだ良いものを家に持ち帰り、家族がより良い生活を送れるようにすべきだ。外で積み重ねた発言力を持ち帰り、最も身近な人を抑圧するためではなく。
このパターンが四十年も続いてきたのは、誰も口にしなかったからだ。
今、口にした。