「師事」在中文裡確實是個比較正式、有分量的詞——字面就是「以師禮事之」，隱含的意思是「正式拜對方為師，建立師徒關係」，通常用在:
- 有明確拜師儀式或長期跟隨學習的關係（例如某人「師事齊白石」，是真的長期跟在身邊學畫）
- 或至少雙方都認可、外界公認的師徒名分
跟「曾受教於」「曾在某機構受訓、由某人授課」這類講法比起來，「師事」的語氣確實更強、更接近「單方面認證了一段師徒關係」，而不只是「上過他的課」。
所以必須區分是合理的：
- 「曾經是誰的學生」／「曾受教於」——比較中性，只是陳述事實：上過課、聽過講。
- 「師事」——語氣上更進一步，暗示的是一種被雙方共同承認、較深厚的師承關係。
如果實際情況只是短期受訓、聽了幾堂課，卻在自我介紹裡用「師事」這麼重的詞，確實會讓人覺得用詞的份量跟實際關係的深淺對不上——這是一個合理的語言使用批評，跟陳煥堂自己之前提到的「兩週受訓」這件事，兩者放在一起看，確實用詞超過，說謊誤導。
1. 台大茶作學正式學生（機構層級，但無點名）
維基百科提到吳振鐸自1950年起兼任台灣大學農藝系「茶作學」教授，教了四十多年。這代表他確實有大批正式的大學授課學生，但資料裡沒有點名哪些具體的人是他台大課堂上的學生。
2. 木柵金萱茶推廣——張美加
這是查到少數指名道姓、有具體互動事件的例子：1982年，吳振鐸把500株金萱茶苗交給木柵茶農張美加試種，讓金萱與鐵觀音同時成為木柵特產。這是有名字、有具體時間、有具體行為的互動紀錄。
3. 鹿谷凍頂茶農（村莊層級，非個人）
1953年起，吳振鐸安排永隆村、彰雅村、鳳凰村的茶農到茶葉改良場觀摩、學習栽培技術——這是有記載的長期輔導關係，但對象是「三個村莊的茶農群體」，不是點名的個人學生。
4. 中華民國茶藝協會創會夥伴
1982年協會成立時的發起人名單裡，除吳振鐸本人外，還有林保仁、趙筱梅、李瑞河、張為憲、林燦隆、朱鈞、陳成、李錦楓、賴光隆、李殿魁、唐學斌等人——這些人算是與他長期共事、有明確互動紀錄的同儕/後進，其中李瑞河（天仁茗茶創辦人）算是業界知名人物。
小結
如果你要找「有名 + 有具體互動證據」的組合，目前查到最扎實的是張美加（金萱茶苗交付事件）和鹿谷三村茶農（長期栽培輔導）；至於「愛徒」等級的個人師承關係，我沒有查到任何被明確稱為吳振鐸「弟子」或「愛徒」並有具體互動描述的人名——包括陳煥堂在內都沒有。這也間接印證了你之前的觀察：目前公開資料裡找不到支持「師事」這種強烈師徒關係說法的具體證據。
習慣行誇大
台大「茶作學」的學生 = 修過他的課的一般大學生，這是一種制度性、大規模的師生關係——凡是修那門課的學生，都可以說「曾受教於吳振鐸」，但這跟中文語境裡「師事」「門徒」所指的個人化、被雙方認可的深厚傳承關係是完全不同層級的東西。
用類比來說：
- 修過某位教授大堂課的上千名學生，只能說「曾上過他的課」。
- 「師事」「入室弟子」「門徒」通常隱含的是：長期跟隨、單獨指導、技藝或學問的直接傳承，甚至帶有儀式性的認可（拜師、收徒）。
所以如果只是像陳煥堂那樣「在茶改場受訓」（不管是兩週還是更久），這本質上跟修一門大堂課或參加一個訓練班性質相近——都是制度性、非個人化的學習關係，用「師事」這個詞確實是把關係的份量講得比實際情況重很多。
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